›

Musa Peygamberin Kıssası, Sargon'un Doğum Efsanesi'nden Çalıntı mı?

adminadmin
kategorisi inviteGOD

Musa Peygamberin Kıssası, Sargon'un Doğum Efsanesi'nden Çalıntı mı?

Wayback Machine
4 captures
24 Mar 2017 - 18 Feb 2025
Jan Feb Mar
18
2022 2025 2026
About this capture
Musa Peygamberin Kıssası, Sargon'un Doğum Efsanesi'nden Çalıntı mı?

Bu yazıda, Musa peygamberin kıssasıyla ilgili olarak din düşmanı çevrelerce zaman zaman gündeme getirilen bir iddia ele alınacaktır.

Bu iddiaya göre, Musa peygamberin kıssası ve "Sargon'un Doğum Efsanesi (Birth Legend of Sargon)" arasında önemli benzerlikler vardır ve Sargon'un, Musa peygamberin yaşadığı iddia edilen dönemden çok daha önceki bir dönemde yaşamış olması, kutsal kitaplardaki anlatımların söz konusu efsaneden "çalındığını” göstermektedir.

Öncelikle, bir kavram karmaşasına mani olmak için şunu ifade edelim: Burada mevzubahis olan Sargon, Akad kralı Sargon'dur ve ondan çok daha sonra yaşamış olan Sargon ismindeki iki Asur kralı ile karıştırılmamalıdır.

Akad kralları ve hüküm sürdükleri tarihler şu şekildedir (1):

Sargon: M.Ö. 2334-2279
Rimush: M.Ö. 2278-2270
Manishtushu: M.Ö. 2269-2255
Naram-Sin: M.Ö. 2254-2218
Sharkalisharri: M.Ö. 2217-2193

Buna göre, Sargon'un Musa peygamberden önce yaşamış olması kuvvetle muhtemeldir!

Sargon’un doğumunu anlatan metin kısaca şu şekildedir (2):

“Sargon, the mighty king, king of Agade, am I… My mother, the high-priestess, conceived me, in secret she bore me. She set me in a basket of rushes, with bitumen she sealed my lid. She cast me into the river which rose not (over) me. The river bore me up and carried me to Akki…”

Çevirisi: “Sargon, güçlü kral, Agade’nin kralı, benim! Annem (yüksek-rahibedir) bana gebe kaldı, gizlice beni doğurdu. Beni kamıştan bir sepetin içine koydu. Ziftle kapağımı kapladı. Üzerime yükselmeyen nehire beni attı. Nehir bana yardım etti ve beni Akki’ye taşıdı.”

Buna göre, Musa peygamberin kıssası ile Sargon’un Doğum Efsanesi’nin önemli benzerlikler taşıdığı görülmektedir!

Şimdi gelelim, başlangıçta bahsettiğimiz iddianın çöküşüne sebep olacak gerçeklere!..

Evet, Sargon belki Musa peygamberden önce yaşamış olabilir; ancak onun doğumunu anlatan yukarıdaki efsane, Musa peygamberden çok daha sonra, Neo-Asur ve Neo-Babil dönemlerinde (M.Ö. 709-539) yazılmıştır (3).

Buna göre, Sargon'un doğumunu ve nehre bırakılmasını anlatan efsane, onun ölümünden yaklaşık 1500 yıl sonra yazılmıştır!

SONUÇ: Sonuç olarak, Sargon, Musa peygamberden daha önce yaşamış olsa bile, onun doğumunun ardından nehre bırakılmasını anlatan efsanenin, Musa peygamberden çok daha sonraki bir döneme ait olduğu görülmektedir ve bu durum, "kutsal kitaplardaki anlatımların bahsi geçen efsaneden çalındığı" şeklindeki meşhur iddiayı geçersiz kılmaktadır!

Kaynaklar:
(1) Brown Üniversitesi, Joukowsky Arkeoloji ve Eski Dünya Enstitüsü. http://proteus.brown.edu/mesopotamianarchaeology/1008
(2) Drews R. Sargon, Cyrus and Mesopotamian Folk History. J Near Eastern Stud, 33 (1974) 387-93.
(3) Konstan D, Raaflaub KA. Epic and History. Wiley-Blackwell, (2009), 27. http://books.google.com.tr/books?id=AnXbhhN_kpIC&printsec;=frontcover&source;=gbs_v2_summary_r&cad;=0#v=onepage&q;=&f;=false

ANASAYFA

Yorumlar

  • adminadmin

    Is the Story of the Prophet Moses Plagiarized from the Birth Legend of Sargon?

    Is the Story of the Prophet Moses Plagiarized from the Birth Legend of Sargon?

    This article addresses a claim occasionally raised by circles hostile to religion regarding the story of the Prophet Moses.

    According to this claim, there are significant similarities between the story of the Prophet Moses and the "Birth Legend of Sargon"; furthermore, the fact that Sargon lived long before the era in which the Prophet Moses is said to have lived supposedly indicates that the accounts found in holy scriptures were "stolen" from this legend.

    First, to avoid any conceptual confusion, let us clarify: the Sargon in question here is Sargon of Akkad, and he should not be confused with the two Assyrian kings named Sargon who lived much later.

    The kings of Akkad and their reigns are as follows (1):

    Sargon: 2334–2279 BC
    Rimush: 2278–2270 BC
    Manishtushu: 2269–2255 BC
    Naram-Sin: 2254–2218 BC
    Sharkalisharri: 2217–2193 BC

    Based on this, it is highly probable that Sargon lived before the Prophet Moses! The text recounting Sargon’s birth is briefly as follows (2):

    “Sargon, the mighty king, king of Agade, am I… My mother, the high-priestess, conceived me, in secret she bore me. She set me in a basket of rushes, with bitumen she sealed my lid. She cast me into the river which rose not (over) me. The river bore me up and carried me to Akki…”

    Translation: “I am Sargon, the mighty king, the king of Agade! My mother (a high priestess) conceived me and gave birth to me in secret. She placed me in a basket made of reeds. She sealed the lid with bitumen. She cast me into the river, which did not rise over me. The river bore me up and carried me to Akki.”

    Thus, it is evident that there are significant similarities between the story of the Prophet Moses and the Legend of Sargon’s Birth!

    Now, let us turn to the facts that cause the collapse of the claim mentioned at the beginning!..

    Yes, Sargon may well have lived before the Prophet Moses; however, the legend recounting his birth—cited above—was written much later than the time of Moses, during the Neo-Assyrian and Neo-Babylonian periods (709–539 BC) (3).

    Consequently, the legend describing Sargon’s birth and his abandonment in the river was written approximately 1,500 years after his death!

    CONCLUSION: In conclusion, even though Sargon lived prior to the Prophet Moses, the legend recounting his abandonment in the river after birth belongs to a period much later than that of Moses; this fact invalidates the popular claim that "the narratives in the holy books were plagiarized from the aforementioned legend"! Sources:
    (1) Brown University, Joukowsky Institute for Archaeology and the Ancient World. http://proteus.brown.edu/mesopotamianarchaeology/1008
    (2) Drews R. Sargon, Cyrus and Mesopotamian Folk History. J Near Eastern Stud, 33 (1974) 387-93.
    (3) Konstan D, Raaflaub KA. Epic and History. Wiley-Blackwell, (2009), 27. http://books.google.com.tr/books?id=AnXbhhN_kpIC&printsec;=frontcover&source;=gbs_v2_summary_r&cad;=0#v=onepage&q;=&f;=false

  • adminadmin

    הנה התרגום של המאמר לעברית:

    האם סיפורו של משה רבנו מועתק מאגדת הלידה של סרגון?

    מאמר זה עוסק בטענה שמועלת מדי פעם על ידי חוגים העוינים את הדת בנוגע לסיפורו של משה רבנו.

    לפי טענה זו, קיימים דמיון משמעותי בין סיפורו של משה רבנו לבין "אגדת הלידה של סרגון"; יתרה מזאת, העובדה שסרגון חי זמן רב לפני התקופה שבה משערים שחיה משה רבנו מצביעה כביכול על כך שהתיאורים המופיעים בכתבי הקודש "נגנבו" מאגדה זו.

    ראשית, כדי למנוע בלבול מושגי, בואו נבהיר: הסרגון המדובר כאן הוא סרגון מאכד, ואין לבלבל בינו לבין שני המלכים האשורים שנקראו סרגון וחיו מאוחר בהרבה.

    מלכי אכד ותקופות שלטונם הם כדלקמן (1):

    • סרגון: 2334–2279 לפנה"ס
    • רימוש: 2278–2270 לפנה"ס
    • מנישתוסו: 2269–2255 לפנה"ס
    • נרם-סין: 2254–2218 לפנה"ס
    • שר-קלי-שרי: 2217–2193 לפנה"ס

    על סמך זה, בסבירות גבוהה מאוד סרגון חי לפני משה רבנו! הטקסט המספר את לידתו של סרגון הוא בקצרה כדלקמן (2):

    "סרגון, המלך העז, מלך אכד, אני... אמי, הכהנת הגדולה, הרתה אותי, בסתר ילדה אותי. היא שמה אותי בסל גמא, בזפת היא חתמה את מכסי. היא השליכה אותי אל הנהר אשר לא עלה עליי. הנהר נשא אותי והביא אותי אל אקי..."

    תרגום: "אני סרגון, המלך העוצמתי, מלך אכד! אמי (כהנת גדולה) הרתה אותי וילדה אותי בסתר. היא שמה אותי בסל עשוי קנים. היא אטמה את המכסה בזפת. היא השליכה אותי אל הנהר, שלא גאה עליי. הנהר נשא אותי והביא אותי אל אקי."

    לפיכך, ניכר כי ישנם קווי דמיון משמעותיים בין סיפורו של משה רבנו לבין אגדת הלידה של סרגון!

    כעת, נטפל בעובדות שמביאות לקריסת הטענה הוותיקה שהוזכרה בהתחלה!..

    כן, סרגון אכן היה עשוי לחיות לפני משה רבנו; עם זאת, האגדה המספרת את לידתו—שצוטטה לעיל—נכתבה מאוחר בהרבה מזמנו של משה, במהלך התקופות הניאו-אשורית והניאו-בבלית (709–539 לפנה"ס) (3).

    כפועל יוצא, האגדה המתארת את לידתו של סרגון והשילוח שלו בנהר נכתבה כ-1,500 שנה לאחר מותו!

    מסקנה: לסיכום, אף על פי שסרגון חי לפני משה רבנו, האגדה המספרת על נטישתו בנהר לאחר לידתו שייכת לתקופה מאוחרת בהרבה מזו של משה; עובדה זו מבטלת את הטענה הפופולרית לפיה "הנרטיבים בספרי הקודש הועתקו מהאגדה הנזכרת"!

    מקורות:

    (1) Brown University, Joukowsky Institute for Archaeology and the Ancient World. http://proteus.brown.edu/mesopotamianarchaeology/1008

    (2) Drews R. Sargon, Cyrus and Mesopotamian Folk History. J Near Eastern Stud, 33 (1974) 387-93.

    (3) Konstan D, Raaflaub KA. Epic and History. Wiley-Blackwell, (2009), 27. http://books.google.com.tr/books?id=AnXbhhN_kpIC&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q=&f=false

Yorum yapmak içinOturum Açın yada Kayıt Olun .